汉武帝刘彻（公元前156年—前87年）是西汉第六代天子（16岁即位）。毛泽东在其有名词作《沁园春•雪》中，把他与秦始皇比肩，称“秦皇汉武”。汉武帝上承“文景之治”，下启“昭宣之治”，在西汉王朝是独一可与高祖刘邦比肩的君王。他在开疆辟土、促进民族会通、酿成大一统的大中华疆土方面第四色网，开荒了丰烈伟绩。

汉武帝在位长达54年之久，其间却又因近年用兵、大兴土木、苛税重重、迷信圣人等原因，使朝政元气大伤。至其晚年，大汉王朝已“海内浮滥，户口减半”，农民举义接连爆发。此时的汉武帝有所觉醒，终于萌发悔意，发布了有名的“轮台罪己诏”，检查了我方的各样失实，建议“现在务在禁苛暴，止擅赋，力本农”，行将政策的要点转到减弱东说念主民背负、收复民力上来。

纵不雅汉武帝的一世，他对民族的功绩雄伟于他的症结。可是在一些传统史家眼里，时常对他的“穷兵黩武”“好大喜功”驳斥得偏多，短少总体的、客不雅的评价。对此，毛泽东是相配不悦的。毛泽东评价历史东说念主物从来不以个东说念主好恶、不以成败论英杰，坚合手以辩证唯物方针的“两点论”知东说念主论世。

1956年2月他在听取国务院各部委使命文告时，有感而发，讲到好大喜功的问题：“好大喜功好像是赖事，历来骂汉武帝好大喜功，可不名誉哩。木船变汽船，马车变汽车、火车，齐是好大喜功，不加别离地说好大喜功齐不好是欠适应的。”1957年，他在和新闻界崇拜东说念主吴冷西讲话时，久了指出：“汉武帝雄才随机，开拓刘邦的功绩，晚年自知糜掷、黩武、术士之弊，下了罪己诏，不失为鼎沸之世。”

鄙庸碌，守成之君不可取

早年时毛泽东曾在念书条记中写说念：“吾东说念主揽史时，恒钦慕战国之时，刘项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，世态百变，东说念主才辈出，令东说念主喜读。若夫承平之代，则殊厌弃之。非好乱也，酣畅宁静之境，不可所长，非东说念主生之所堪，而变化倏忽，乃东说念主性之所喜也。”毛泽东这种喜竞争、喜变化、喜草创的特有个性，平直影响了他对历史东说念主物和事件的月旦。举例他读《汉书》，对“辉煌大度，从谏如流”的汉高祖刘邦，对征伐四方、雄才随机的汉武帝刘彻青眼有加，评价颇高，但对史家一致欢喜的文、景二帝，却与众议相左，评价一般。

好色男女

华文帝刘恒（公元前203年—前157年），为汉高祖刘邦与薄姬所生，在位23年;汉景帝刘启（公元前189年—前141年），为华文帝中子，在位16年。文帝、景帝前后在野近40年，史称“文景之治”。这亦然我国封建王朝第一个有名的“盛世”。

但文帝、景帝守成多于创新，接收重于发展，在治国的扩充上也出了不少问题。举例：对同姓诸侯的坐大过于谦恭，导致“七国之乱”的爆发;对匈奴的和亲政策治标不治本，边患时有发生。但传统史家时常只属意文帝、景帝治国奏效的一面，对他们的墨守陈规、紧闭保守却有目无睹。对此，一世力主开拓创新的毛泽东是大不觉得然的。

1957年4月10日，毛泽东在同《东说念主民日报》崇拜东说念主及关连带领讲话时，谈到了对文帝、景帝的评价，强调指出：“历史上不是提什么‘文景之治吗？内容上文帝、景帝仅仅守成，是保管会，庸碌窝囊。”同庚6月13日，毛泽东在与胡乔木、吴冷西等东说念主的讲话时又重提他4月10日讲话的内容，说：“其实，文、景二帝乃复古之君，窝囊之辈，所谓‘胸有成竹，莫得什么可称说念的。”

毛泽东读《汉书》，不可爱庸碌守成之君，对“败家”之主的批评更是振领提纲。《汉书》记录，汉元帝刘奭（公元前76年—前33年，西汉第九代天子，在位16年）不仅醒目文艺，还柔仁好儒。他登基后毁灭了“霸王说念杂之”（即“外儒内法”，王说念、是非并用）的治国之术，热衷儒术，以《诗经》和儒学治国，不分良莠，重用儒生和太监，使得朝政腐臭，赋役笨重，社会泛动，加之当然灾害频发，西汉王朝自此走了下坡路。

毛泽东在上述两次讲话时，均提到了汉元帝，他说：“从元帝驱动（西汉）因小见大。元帝‘牵制文意，恬逸抑制……到了哀（帝）平（帝），更是腐臭。”“前汉自元帝始就因小见大了。元帝好儒学，摒辞退、法，毁灭他父亲的一套统率花样，柔嫩寡断，稠浊是非，贤佞并进，君权旁落。他父亲（汉宣帝）骂他‘乱我家者，太子也。”汉元帝满腹诗书，但毫无治国训诲，又听不进不同见识，最终成了西汉王朝铩羽的罪东说念主。毛泽东对他的点评发东说念主深省。

说光武，敢以数万敌百万

东汉王朝（后汉）历十二帝，连续近200年。1959年5月，毛泽东为饱读舞他的英文书记林克学历史，便把《后汉书》推选给他，还启发说：“西汉高、文、景、武、昭等读起来较有兴味，东汉两端均无道理，惟有光武不错读。”

光武帝刘秀（公元前6年—公元57年），字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳）东说念主，自己兼有太学生、贵族、豪强三种身份。在中国历代建国天子中，他是独一的有“太学生”身份的高学历常识分子。公元22年，刘秀与其兄刘縯在宛东说念主李通所谓“刘氏复起，李氏为辅”的图谶挑动下起兵于舂陵。初时军力惟有七八千东说念主，不得不聚拢并依附于绿林军。次年刘玄的改换政权开荒后，刘秀任太常偏将军。

公元23年6月，王莽命王邑、王寻率军40余万，企图一举解除围攻宛城的绿林军主力。王邑、王寻夸耀兵多将广，不听劝告，决定先攻破昆阳，再要紧宛城。大敌刻下，刘秀毫无惧色，他建议由王凤、王常留守昆阳城中，我方则亲率十三骑出城调集援兵。不久，刘秀从长陵等地率步、骑一万七千精兵赴援昆阳，他自将步骑千余与王邑、王寻部苦战，斩首数十级。汉军士气大振，王莽军则大乱，王莽死于混战之中，新朝殒命。

这即是历史上有名的“昆阳之战”。毛泽东在他的军事文章中，曾两次援用这个战例。在《中国创新战斗的政策问题》中，为了证明两军交战，过失的一方，必须先让一步、先下手为强的道理，指出：“中国战史中合此原则而取胜的实例黑白常之多的。楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战、吴蜀夷陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战，齐是两边强弱不同，弱者先让一步，先下手为强，因而降服的。”

在《论合手久战》中，毛泽东列举了中外战斗史上一系列弱军由于主不雅带领的正确而降服苍劲敌手的典型战例，其中又举出了“新汉昆阳之战”这一战例。毛泽东读《南史•韦睿传》时，对梁武帝名将韦睿批注说念：“敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风。”把刘秀摆在“言笑间，樯橹星离雨散”的周瑜前头，可见毛泽东对刘秀凸起军事能力的至心称许。

毛泽东早年就对刘秀的事业很感兴味。他在湖南一师念书时的听课条记《讲堂录》中，便有“光武曾游于太学、习《尚书》”的记录。1920年12月1日，他在致蔡和森、萧子升等东说念主的信中，又借用刘秀给大将军岑彭信中“东说念主苦不得志，既平陇，复望蜀”的典故，证明东说念主的欲壑难填。

摆脱战斗时辰，毛泽东亲身草拟了《华夏我军占领南阳》新闻稿，信手拈来一段史料：“南阳为古宛县，三国时曹操与张绣曾于此城发生争夺战。后汉光武帝刘秀，曾于此地起兵，发动反对王莽王朝的战斗，创立了后汉王朝。民间所传二十八宿，即刘秀的二十八个主要干部，多是出生于南阳一带。”短短一篇新闻稿给东说念主以耐心的历史感，阐述了南阳自古为兵家必争之地，稀薄了我军占领南阳的紧要政策道理。

對刘秀，毛泽东在早年的念书条记中曾奖饰其有“三最”：最有学问、最会干戈、最会用东说念主的天子。还说：东说念主常说“文东说念主举义，十年不成”。刘秀是个例外，十年不鸣第四色网，一鸣惊东说念主。他在家念书，遵厌兆祥，一朝确信，倒海翻江。威望赫赫，赤手起家，创建了一个新的王朝。